IL PRINCIPIO ERA LA FINE, L'ORIGINE DELL'UOMO, 1973 (Antropologia, Evoluzione)

📍 Soggetto : Antropologia speculativa, Origine dell'uomo, Evoluzione umana, Cannibalismo rituale, Teoria pseudoscientifica, Saggistica controversa, Preistoria umana, Sviluppo del cervello, Editoria divulgativa anni Settanta, Antropologia alternativa, Paleoantropologia, Teorie non convenzionali, Storia dell'evoluzione, Cultura scientifica popolare,

📖 Titolo: IL PRINCIPIO ERA LA FINE

🖋 Sottotitolo: svelato il mistero dell'origine dell'uomo, l'intelligenza e' commestibile

✍ Autori: Oscar Kiss Maerth

🏢 Editore: Ferro Edizioni, 1973

🌐ISBN: /

📄 Descrizione fisica: Copertina rigida con sovracoperta illustrata bicolore, 14,5 x 22,5 cm, illustrato con decine di foto in b/n, 306 pp.

📦 Condizioni: buone condizioni, lievi segni d'uso in sovracoperta ( macchioline, piccole abrasioni ) VEDI FOTO

📚Contenuto :  "Il principio era la fine. Svelato il mistero dell'origine dell'uomo. L'intelligenza è commestibile" è l'edizione italiana, pubblicata da Ferro Editore nel 1973, dell'opera originale tedesca "Der Anfang war das Ende" dello scrittore austro-britannico Oscar Kiss Maerth, uscita per la prima volta nel 1971 presso Econ Verlag. Il volume espone la controversa e discussa teoria dell'autore secondo cui il salto evolutivo che portò all'improvviso e straordinario incremento dell'intelligenza umana rispetto alle altre scimmie antropomorfe sarebbe da attribuirsi alla pratica del cannibalismo, in particolare al consumo del cervello di propri simili da parte di primati ominidi preistorici. Secondo la tesi di Maerth, tale sviluppo dell'intelligenza sarebbe avvenuto "senza motivo, contro natura", generando una rottura dell'equilibrio tra le componenti fisiche e spirituali dell'essere umano, e provocando nel subconscio una tensione permanente che avrebbe segnato profondamente la psiche e il comportamento della specie umana nel corso della sua evoluzione successiva. L'opera, tradotta in numerose lingue e diffusa internazionalmente negli anni Settanta, si colloca ai margini della paleoantropologia scientifica, presentando una teoria priva di riscontri nella comunità accademica ma capace di suscitare grande interesse e dibattito nel pubblico dell'epoca, complice il clima culturale di quegli anni particolarmente ricettivo verso teorie alternative e provocatorie sull'origine e la natura dell'uomo.